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La Visión de la Cultura en México

Como uno de los factores que determinan la personalidad individual, conformando los diferentes tipos de los procesos sociales, ha perdido relavancia en la discuciones de los que se interesan por la investigación del comportamiento humano, por considerarce como un problema téorico superado. Entre los elementos que influyen en la integración de los seres humanos, en la sociedad, la cultura es, sin duda, el más significativo, en cuanto proporcionan los factores sociales y espirituales para que el hombre se entienda con sus semejantes.

Desde luego, decir que la cultura determina la personalidad individual es expresar un alto grado de abstracción, que requiere de una reduccion sistemática,a fin de detectar algunas de sus dimenciones básicas. Es común escuchar o leer expresiones que implican la existencia de una cultura nacional mexicana como un todo regular y dado, sin mayores explicaciones. En el mejor de los casos, las interpretaciones de algunos intelectuales incluyen inclusiones muy generales y amplias de unos cuantos elementos específicos del contenido cultural.

En el presente estudio el término cultural está referido a la forma de vida de la sociedad, con las restricciones que se anotarán posteriormente, y no sólo como se podría entender el común de la gente, a los niveles que dentro de la sociendad se consdideran como más elevados,deseables o refinados. Comprendida así la cultura, aplicada a la forma de vivir en general, poco tiene que ver con las manifestaciones especificas de artistas, científicos, filósofos. Desde el punto de vista sociológico las actividades mencionadas son simples matices dentro de la totalidad de la cultura. Una comprensipon tradicional del concepto sería: Una comprensión tradicional del concepto sería: cultura es el conjunto de patrones explicitos e implícitos manifestados en la forma de vida, que son aprendidos y trasmitidos mendiante símbolos, que constituyen los logros distintivos de los grupos humanos, tanto materiales como espirituales. El medio esencial de la cultura, entonces, podría ser considerado como producto de la acción, así como el generador de los elementos condicionantes para otras acciones presentes o futuras. 1 No obstante, el término cultura ha sido referido en los tres últimos lustros de tal forma que aquello que en otro tiempo designaba permanencia y contunuidad con ligeros cambios ha incluido en la actualidad la diferencia motivada por la tecnificación e industrialización de los modos de vida, de acuerdo con la división clasista o estratificada de la sociedad. En este sentido, la definición "tradicional" de cultura de masas se volvieron fundamentales en el diagnóstico. El antiguo concepto de cultura se basa en la continuidad, el moderno, en la variedad y diferenciación.

Al considerar válioso lo anterior, puede afimarser que, a pesar de los diferentes estilos de vidad que es posible observar en México, no existe en el país individuos o grupos que carezcan de cultura. Esta acepción del concepto no es privativa desde un punto de vista sociológico o antropológico ya que pensadores como Ortega y Gasset concebían la cultura como el sistema vital de la sideas en cada tiempo, como un "menster imprecindible en toda la vida... una dimención constitutiva de la existenicia humana..." 2

Como afirma León Portilla, el centro e inmediacciones de los grandes núcleos urbanos de la República fueron las regiones en que con mayor rapidez se dieron la aculturación y el meztizaje. Pero " aún existen algunos grupos indígenas que podrían llamarse marginales, tales como los lacandones, los seris, los coras y huicloles, cuyo contacto con la moderna cultura de tipo occidental es muy limitado". 8

8 Miguel León Portilla, op. cit., p.230

1,2 Raul Bejar Medrano : op, cit., pag. 230, 240